第九届丰子恺儿童图画书奖已揭晓，，，，，，，，乐兴趣《驯河童子》获奖！

9月19日上午，，，，，，，，“第九届丰子恺儿童图画书奖”宣布会盛大举行，，，，，，，，备受瞩目的获奖名单正式揭晓。。。。。

乐兴趣原创绘本《驯河童子》荣获“第九届丰子恺儿童图画书奖·佳作奖”！

丰子恺儿童图画书奖于2008年建设，，，，，，，，是第一个国际级的华文儿童图画书奖，，，，，，，，也是现在华文天下奖金最高的图画书奖。。。。。以著名艺术家、漫绘图书的先驱者丰子恺先生之名命名，，，，，，，，延续先生一生关注及尊重儿童的精神，，，，，，，，致力为孩子挑选优异图画书滋养他们生长。。。。。

第九届丰子恺儿童图画书奖于2025年1月2日至3月14日面向全球华语图画书出书社及创作者果真征奖，，，，，，，，共收到来自中海内地、台湾、香港、澳门，，，，，，，，以及马来西亚、新加坡、美国、瑞士等8个国家和地区的445册(套)原创作品参评，，，，，，，，创历届投稿量新高。。。。。

经评审委员一连七天的集中审阅、多轮讨论与专业表决，，，，，，，，本届“丰子恺儿童图画书奖”首奖从缺。。。。。评审委员会体现，，，，，，，，首奖空缺是对“化繁为简、贴合儿童、兼具文学与艺术高度”焦点评选标准的坚守，，，，，，，，旨在以更严谨的态度推动华文图画书创作向更高质量迈进。。。。。同时评选出佳作奖5名及推荐作品8部。。。。。

（以上先容来自公众号丰子恺儿童图画书奖）

谢谢评委对《驯河童子》的认可，，，，，，，，也谢谢巨细读者对这本书的喜欢与支持！

《驯河童子》由天下优异儿童文学奖得主廖小琴与信谊图画书奖得主阿涩团结创作。。。。。已荣获第二十届文津奖·少儿类提名，，，，，，，，入选2024年爱阅童书100！

传说中，，，，，，，，力族人的稻寨，，，，，，，，每逢汛期，，，，，，，，都会遭遇喜怒无常的怒河吞噬。。。。。

而只有12岁以下的少年，，，，，，，，才有能力驯服怒河，，，，，，，，使墟落免于灾难，，，，，，，，这些少年被称作“驯河童子”。。。。。

这一年，，，，，，，，轮到在族人看来默然而弱小的阿牙出征，，，，，，，，去驯服怒河。。。。。阿牙也感应忐忑担心，，，，，，，，以他的力量能驯服狞恶的怒河吗？？？？？？也许，，，，，，，，少年有他自己的要领。。。。。

少年的法宝就是谛听，，，，，，，，当怒河讥笑：“啊�。。。。�，，，，，，力族人派来了一个无用的男孩！”

阿牙听懂了怒河不被明确的怨愤和辛勤，，，，，，，，“你一起上好辛勤呀！”

关于河神来说，，，，，，，，历来没有人真正试着相识过他的感受。。。。。

阿牙和怒河之间，，，，，，，，既不是对抗，，，，，，，，也不是屈服，，，，，，，，而是洞开心扉地感受和交流……犹如人与人之间，，，，，，，，常�；；；；；；錾钌畹墓帝郑�，，，，，，不知道怎么相处。。。。。河神的狞恶和恼怒在不知不觉中被阿牙抚平了，，，，，，，，强盛的怒河啊�。。。。�，，，，，，也是孤苦的河。。。。。

这不但是关于一个少年的冒险故事，，，，，，，，也有更多来自成年人的救赎与息争。。。。。

相比表达、倾吐、输出、争吵，，，，，，，，清静下往复谛听对方心田的声音，，，，，，，，会更利便我们整理自己的头脑和信心，，，，，，，，更容易去明确和接纳他人。。。。。

书中精练生动的文字已足够精彩，，，，，，，，而全书的色彩系统更让读者眼前一亮。。。。。正如第九届丰子恺儿童图画书奖评审委员李一慢所言：

为了表达“画出情绪是第一要紧事”的理念，，，，，，，，阿涩以河滩沙石黄、良渚黑陶为基底，，，，，，，，以玉石绿、赤血红为变量，，，，，，，，构建了可阅读、可感受的情绪“表达式”：顽童阿牙与水相处的清静的黄和绿，，，，，，，，族人生涯场景�；；；；；；ぞ暮谟牒欤�，，，，，，怒河狞恶杀绝和榨取生命的黑、红和绿，，，，，，，，听者阿牙与洪水猛兽相处的“混杂”和“糊涂”……

画家“自由”调配颜料按“情绪”协调比例的历程，，，，，，，，实则是用身体明确情绪转化的精准表达——当榨取感满布画面，，，，，，，，灵动的气泡反倒有了活力；；；；；；当破损力一起向前，，，，，，，，希望就在掉头盘旋处降生。。。。。

最具视觉叙事张力的是对“默然无力”的视觉转译。。。。。阿牙无声地与自然相处，，，，，，，，索性闭上眼睛去听，，，，，，，，在心里与怒河交流……图像却都在举行有声的、甚至是爆裂的驯与顺！

这种图文互文的留白，，，，，，，，实质上是�；；；；；；ず蜕ざ耐纺阅芰�，，，，，，，，让这部作品在儿童心灵埋下两颗种子：

其一是对“生态伦理”的感受。。。。。阿牙与怒河的息争似乎能转达这样的看法：河流不需要被驯服，，，，，，，，只需要被明确；；；；；；自然不盼愿征服，，，，，，，，只盼愿共情。。。。。当孩子模拟阿牙闭目谛听风声，，，，，，，，他们训练的不是某种手艺，，，，，，，，而是重修与万物对话的灵性本能。。。。。

其二是“小我私家力量”的接受。。。。。在这个信息轰炸、万事万物皆“卷”的时代，，，，，，，，“驯河童子”给儿童以树模：真正的力量未必在振臂高呼中降生，，，，，，，，而可能在静默聆听里滋生。。。。。

《驯河童子》尚有许多很是值得深入阅读的地方，，，，，，，，如书中通过奇幻故事和极具东方艺术美感的插画，，，，，，，，再现良渚文化。。。。。

良渚遗址是中华五千年文明史的实证，，，，，，，，是天下文明的瑰宝。。。。。“良”是优美之意，，，，，，，，“渚”是被水围绕的小块陆地。。。。。良渚水利工程很是弘大，，，，，，，，比大禹治水还早一千多年，，，，，，，，良渚生产了大宗的玉器，，，，，，，，以及漆器、丝绸、象牙器等，，，，，，，，尚有大宗细腻陶器以及木作修建。。。。。

我们可以在书中看到良渚人修缮衡宇，，，，，，，，莳植水稻，，，，，，，，捕鱼狩猎。。。。。

阿牙自由地生长，，，，，，，，他会放牧家畜，，，，，，，，捏陶泥动物，，，，，，，，下水捕鱼，，，，，，，，学习划船……

部落聚会上，，，，，，，，良渚人烧制陶器，，，，，，，，纺麻织布，，，，，，，，编搓绳索，，，，，，，，烹饪饮酒。。。。。

这些细节描绘了良渚人的生涯一样平常，，，，，，，，让我们进一步感受到几千年前的人类运动，，，，，，，，被那些闪灼着光线的文明震撼。。。。。

故事的最后，，，，，，，，阿牙躺在河滩上的笑容如良渚古玉般温润。。。。。这笑容是一面映照人类灵魂的镜子：当我们学会像阿牙般闭目谛听，，，，，，，，才华闻声雨水在叶脉中的行走、溪流在卵石间的呢喃，，，，，，，，以及大地母亲从未阻止的——温柔心跳。。。。。

五千年前良渚先民雕琢的神人骑兽玉器，，，，，，，，五千年后化作阿牙们脸上的光线，，，，，，，，这跨越时空的辉映告诉我们：文明延续，，，，，，，，可以是对自然的驯服，，，，，，，，可以是用温顺之心，，，，，，，，重去世地共生的河床。。。。。

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